Ольга Гребенюк, "Известия-Казахстан", 13 мая

О том, как хорошо быть метисом, красивым и умным патриотом своей страны. Любить и считать своим не один, а два и больше народов. И быть свободным от предрассудков типа национализма и шовинизма, религиозной и прочей нетерпимости.
Моя семья стояла у истоков такого распространяющегося в последнее время явления, как межнациональные браки. Выходец из Южной Кореи и жительница Подмосковья поженились в 1935 году. Могу предположить, что бабушка среди подруг приобрела репутацию оригиналки со странностями, когда предпочла славянам-ухажерам единственного на всю Московскую область, плохо говорящего по-русски корейца. Дедушку понять легче – у него другого выбора, кроме как русская девушка, не было, да он, похоже, сильно и не возражал. В любом деле первопроходцам трудно. Бабушка и мама выслушали немало галдежа и лая соседок по коммуналке за то, что жираф осмелился влюбиться в антилопу. Дед, героически сражаясь на фронтах Великой Отечественной, получил плохо заживающее ранение в желудок, в связи с чем требовался переезд в регион с более теплым и солнечным климатом. Ровно 50 лет назад семья перебралась в Алма-Ату и вздохнула свободно, очутившись в обществе своих. Мама выросла настоящей восточной красавицей – давно подмечено, что тягубя (так у корейцев называют метисов) похожи на красивых казахов. Сейчас потомки деда, внуки и правнуки, выглядят как европейцы с азиатинкой. Что очень выгодно не только с эстетической, но и с практической точки зрения, потому как сходишь за своего во многих компаниях (вспоминается анекдот про мальчика, которого назвали Изяслав. И он в зависимости от ситуации называл себя то Изя, то Слава)… Кстати, папа мой, выросший в русской семье, которая приютила в военное время семью питерских евреев, тоже получился интернационалистом, далеким от ксенофобии и всю жизнь с благодарностью вспоминавшим Хансонов за тот пласт настоящей культуры (от пользования столовыми приборами до шедевров литературы и искусства), к которому они его приобщили.
Сегодняшние мы благодарны бабушке за ее выбор. С метисов началась эпоха специализированных школ и высшего образования. Серьезная болезнь, переходящая из поколения в поколение, преобразовалась в более легкую форму. Что абсолютно в русле выкладок генетики. Мы придерживаемся обычаев и традиций трех национальностей – любим отмечать по-корейски годовщину ребенка, русскую Пасху и казахский Наурыз, во время просмотра спортивных передач болеем сразу за три команды – казахстанскую, российскую и корейскую. Мы не зацикливаемся на национальностях, выбирая друзей, близких прежде всего по духу. Нас находят привлекательными представители самых разных народов. Что в том плохого?
То явление, пионерами которого стали мои предки, сегодня распространяется с пугающей некоторых быстротой. На разных уровнях, от чатов интернет-сайтов до парламента, слышны разговоры о национальной исключительности, об опасности создания общества манкуртов и креолов. Кухонный национализм покинул отведенные ему 6 квадратных метров и теперь уже с высоких трибун вещает о том, что телевидение не должно тиражировать образ интернациональной пары… В свое время Америка, решившая навсегда встать со скамьи для белых, использовала для воспитания расовой терпимости мощное орудие – кинематограф – и создала целую плеяду положительных героев-чернокожих: начальников, юристов, полицейских, президентов. Такая пропаганда расовой терпимости привела к тому, что в стране, придумавшей Ку-Клукс-Клан, казалось невероятным еще 10 лет назад – увеличению количества черно-белых браков и чернокожему президенту!
Потому как невозможно одновременно воспитывать в обществе дружбу между народами и внушать идею национального превосходства. Или люди дружат, а значит, влюбляются, женятся, заводят детей, или одни считают себя выше других, а значит (Достоевский бессмертен!), признают за собой право на истребление.
Что до сравнения метисов с манкуртами – это вообще-то оскорбительно. У манкурта, как известно, не по его вине, но все же с головой не все в порядке было. Плоды межрасовой любви имеют подобные отклонения не чаще, чем другие, и в здравом уме и твердой памяти способны к национальной самоидентификации. И если в советские времена метисы причисляли себя все больше к русскому народу, то теперь повсеместно определяются как казахи. Родители дают им казахские имена, воспитывают их в традициях и обычаях казахского народа. Монголоидные черты выступают доминантой по отношению к европеоидным. Поэтому казахско-европейские метисы выглядят как азиаты с некоторыми признаками европейцев. Что очень благотворно влияет на внешность.
И, наконец, о генетике, на которую в этой статье делались ссылки уже неоднократно. По мнению ученых-генетиков, расы, имеющие общего предка, жившего примерно 90 тысяч лет назад, сейчас постепенно теряют характерные для них набор признаков. И это происходит отнюдь не из-за смешения. Все дело в том, что многие признаки рас приспособительные: курчавые волосы негроидов образуют теплоизолирующий шлем на голове, темная кожа способна выдержать ожог ультрафиолета в 10 раз более высокий, чем кожа европеоида. Особенности строения глаз монголоидов – это приспособление против пыльных и песчаных бурь и т.д. А теперь скажите: зачем нужны эти адаптивные признаки людям, проводящим большую часть жизни в хорошо отапливаемых и кондиционируемых помещениях? Сейчас в городах живет и работает треть населения планеты. А в некоторых странах это число достигает 70%. Человечество меняется. И эти изменения происходят одновременно у представителей всех рас. Помимо грацинизации (снижения массивности скелета) и акселерации (ускоренного развития) нивелируются все адаптивные признаки. Ученые говорят, что уже сейчас они наблюдают у представителей одного народа черты сразу нескольких рас. И не исключено, что результатом этого процесса станет слияние всех рас в единую всепланетную лет эдак через несколько тысяч. Национальности, религии, традиции при этом останутся, просто люди будут выглядеть примерно одинаково. А чем меньше меж людьми различий, тем меньше поводов для ссор! И стоит ли так рьяно выступать за сохранение породы (понятия более подходящего животноводству, нежели человеку), если человечество, изменившее мир, по законам рациональной природы не терпящей ничего ненужного, само меняется вслед за миром?